Как «здорово» все начиналось

Поскольку все церкви были открыты при немцах, то теперь, с точки зрения местных властей, они занимали свои помещения незаконно. И горисполком попытался их выселить: в июне 1944 г. такое предложение сделали общине Троицкой церкви, а летом 1946 г. - Александро-Невскому собору. Что вышло в первом случае, неизвестно, а вот во втором все усилия городских властей оказались тщетными - Александро-Невский собор так и не стал клубом, антирелигиозным музеем или складом для комбикорма.  

Алексеевской церкви на Красной Горке повезло меньше. Здание, в котором она находилась в период оккупации, взорвали фашисты в сентябре 1943 г., и прихожане долго скитались по частным квартирам. Наконец в мае 1944 г. община приобрела у артели «Плодопром» здание по ул. Пушкина, а вместе с ним и соседа - некоего гражданина Банова. Это соседство доставило церкви немало хлопот. В августе 1948 г. Банов начал делать к своему дому пристройку, отхватив при этом часть земли, принадлежавшей церкви. Помещение он пристроил почти вплотную к храму, так что пройти между зданиями можно было разве что боком. Возмущенный такой наглостью, церковный совет обратился к заведующему горкоммунхозом. Тот прислал главного инженера горкоммунхоза и техника инвентарбюро, которые, осмотрев участок, обнаружили, что Банов действительно залез на церковную землю, составили акт и потребовали снести часть пристройки в течение одного дня. Но он, как ни в чем не бывало, продолжал строить дальше. В октябре 1948 г. церковный совет обратился в горкоммунхоз еще раз, оттуда верующих направили в горсовет, и, по-видимому, круг замкнулся.

Прошло полтора десятка лет. В феврале 1958 г. староста Алексеевской церкви Т. Поповский обратился к уполномоченному совета по делам русской православной церкви при обл-исполкоме Е. Сидоренко с просьбой разрешить капитальный ремонт здания и строительство сторожки. Знал бы он, чем это обернется...      В здании мог вот-вот рухнуть потолок, но Сидоренко ремонт делать не разрешил и строительство сторожки посчитал ненужным. Тогда староста обратился в Киев - к уполномоченному совета по делам русской православной церкви при Совете Министров УССР. Его заявление бумерангом вернулось в область, все к тому же Сидоренко, с сопроводительным письмом. В нем киевский чиновник писал: «Прошу Вас еще раз проверить техническое состояние молитвенного дома в г. Мелитополе на Круче, и если дом действительно окажется аварийным, то необходимо запретить религиозной общине им пользоваться». Последние шесть слов в документе подчеркнуты красным карандашом. Что это - завуалированное руководство к действию или раздумья подчиненного?

Глас народа

Тогда же, во второй половине 50-х годов, местным властям стала мешать еще одна церковь -Троицкая, находившаяся в поселке Кизияр. Она арендовала у города дом по ул. Ломоносова, в 30-40 метрах от трассы Москва - Крым. Именно близость транспортной артерии и послужила поводом для того, чтобы выселить общину куда-нибудь подальше: пусть не мозолит глаза едущему на отдых начальству. Правда, сделать это удалось не сразу: три года верующие не хотели освобождать здание, надеясь его купить. Но власть не пошла на уступки и в марте 1960 г. богослужения в церкви проводить запретила.

Последней жертвой антирелигиозной кампании стала кладбищенская Иоанно-Предтеченская церковь в поселке Песчаное. О том, что стало причиной ее ликвидации, можно только догадываться. Ни в заключении о снятии общины с регистрации, ни в других документах нет ни слова о каких-либо конфликтах верующих с властями. Сказать, что церковь бедствовала, тоже нельзя. Наоборот, в последние годы дела у общины шли очень даже неплохо: доходы ее составляли «в 1959 г. - 13434 рубля, в 1960 г. - 15229 руб., в 1961 г. - 15971 руб.». А потом стало твориться что-то непонятное. «Двадцатка и исполнительные органы общины распались. Постоянный священник в общине верующих с августа 1961 г. отсутствует и церковной службы с того времени в молитвенном здании не было». Закончилось все тем, что верующие попросили «Мелитопольский горсовет и правление соборной церкви в Мелитополе присоединить их к последней», а здание «принял горкоммунхоз и переоборудует для своих хозяйственных целей».

Бурная атеистическая деятельность местных властей к началу 70-х дала свои результаты. Об этом свидетельствует отчет секретаря горисполкома за 1973 г. В нем сообщается, что «в гор. Мелитополе функционирует один православный собор Александра Невского, община евангельских христиан-баптистов. Других зарегистрированных религиозных обществ не имеется». Глядя на нынешнее конфессиональное разнообразие, в эти данные веришь с трудом...